איצטיקע בילדונג
לערנען און געזונט
אינדעקס
פאָרוואָרט
בילדונג און געזונט
אין די סוף פון די יאָר 2021, ווען איר האַנדלען מיט בילדונג, עס איז באַשערט צו אָפּשיקן צו די ראַווידזשיז פון די קרענק און מאָרטאַליטי געפֿירט דורך די קאָוויד -19 פּאַנדעמיק אין פיל פון דער וועלט; דערפֿאַר איז דער אונטערטיטל פֿון דעם בוך וועגן דער איצטיקער חינוך "לערנען און געזונט", ווײַל עס וועט אָפּשיקן דער עיקר צו די אומשטענדן וואָס זענען מאָטיווירט געוואָרן פֿון דער מאַנדאַטאָרי קאַראַנטין, וואָס איז אָנווענדלעך געוואָרן פאליטיש אויף דער גאַנצער באַפעלקערונג, וואָס אַנטהאַלט די ענדערונג אין דער דערציאונגס-פּראַקטיק וואָס איז געווען אָרט. פון די אָנהייב פון 2020 צו די אנגעוויזן דאַטע, וואָס זאָל זיין כיסטאָריקלי ריפערד צו ווי דער ערשטער פּעריאָד פון די פּאַנדעמיק, וואָס ינקלודז פון זיין אָנהייב אין טשיינאַ און זיין סאַבסאַקוואַנט פאַרשפּרייטן איבער די וועלט ביז נאוועמבער 2021. פון דעצעמבער 2021 צו דער זעלביקער חודש פון 2022 - לויט אַ פּראָבאַביליסטיק כעזשבן פון Fernández-Carrión -, די צווייטע פּעריאָד וועט פּאַסירן, קעראַקטערייזד דורך נייַע מיוטיישאַנז פון דעם ווירוס וואָס וועט אַנטוויקלען סייקאַללי (עטלעכע חדשים וועלן זיין אַקטיוו און אנדערע וועלן נישט איבער 2022) אין די מערסט אַפעקטאַד לענדער פון דער ערשטער פּעריאָד, צוזאמען מיט די זעלבע פּאַנדעמיק קעראַקטעריסטיקס, עס ספּרעדז צו אנדערע קאָנטינענץ (אפריקע, אָסעאַניאַ ... און עטלעכע אַסיאַן געביטן ) און לענדער וועלכע זענען פריער נישט געווען אינטענסיווע באטראפן (פוילן, שוועדן, פארטוגאל...), ווי די פאראייניגטע שטאטן, בראזיל, ענגלאנד, איטאליע, צווישן אנדערע אין א גרויסן טייל פון אייראפע און אמעריקע, אין יסוד; דאָס אַלץ מיט דעם פּאָליטישן ווילן צו שאַפֿן אַזאַ פחד צווישן די באַפעלקערונג אַרום די וועלט, מיט די מלחמה פון דיסינפאָרמאַטיאָן פּראָמאָטעד דורך אַלע גאַווערמאַנץ צו קאַנפראַנט זייער אייגענע פּאַפּיאַליישאַנז צווישן די וואַקסאַנייטיד און די וואָס אַנטקעגנשטעלנ זיך די מעדיאַטעד קאַמפּאַלסערי וואַקסאַניישאַן מיט פּאָליטיש פּענאַלטיז. די לעצט ציל פון דעם פּאַנדעמיק איז געווען אויסשליסלעך די וואַקסאַניישאַן פון די גאנצע וועלט באַפעלקערונג, דורך לאַנד, איבער די צוויי פּיריאַדז פון יקספּאַנשאַן און אַנטוויקלונג פון קאָוויד -19, אנגעוויזן אויבן; די דריטע פּעריאָד איז נאָך פעלנדיק, וואָס וועט לויפן פון סוף 2022 און ווייטער, און אין וואָס די וועלט געזונט ארגאניזאציע (WHO) וועט ענדיקן דערקלערן סאַרס-קאָוו 2 אַן ענדעמיק קרענק פֿאַר די ציל פון אַ יערלעך וואַקסאַניישאַן אין סאַקסעסיוו דאָסעס ("פון אַפּדייטינג" ווערבי גריאַ די קאָמפּיוטער סיסטעמען, פון די אינהאַלט "פּראָוגראַמד" אין די נאַנאָטשיפּ אַרייַנגערעכנט אין די דאָסעס) צו די גאנצע גלאבאלע באַפעלקערונג. מיט דעם וועלן מיר ווייזן, געזען פון א פּראָספּעקטיווער טעאָרעטישער פּערספּעקטיוו, אַז ווייל דער ענדגילטיקער ציל פון דעם וועלט געזונט קריזיס: די מאַסיוו סערוויילאַנס פון דער באַפעלקערונג, עס איז גרינגער צו אַנטדעקן ווער, אויב עס איז, האָבן פּראַוואָוקט און פאַרשפּרייטן די פּאַנדעמיק אין די מדינה. וועלט.
הקדמה
אַלגעמיינע הקדמה
איך פּסיטשאָלאָגיקאַל הקדמה צו אינטערנאַציאָנאַלע בילדונג
בײַם פֿאַרשטיין דעם ספּעקטאַקל פֿון דער הײַנטיקער וועלט, ווערט אַרויפֿגעלייגט אַ טאָפּלטע פּעדאַגאָגישע איבערצייגונג: פֿון איין זייט איז דאָס וועגן באַטייליקן זיך אין דער קאָנסטיטוציע פֿונעם אינטערנאַציאָנאַלן גײַסט פֿון באַטראַכט עס קודם־כּל אַ ענין פֿון דערציִונג; טאקע פאר מענער און פרויען וואס זענען געוואוינט צו די אלטע מיינונגען, זעט אויס די שוועריגקייט פון טראכטן און טאן אויפן יעצטיגן מענטשלעכן פארנעם, אז א באזונדערע און ארגאניזירטע בילדונג ווערט אנטפלעקט צו זיין נויטיק. אָבער פֿון דער אַנדערער זײַט, און צוליב די זעלבע סיבות, קומט אַרויס דער געדאַנק, אַז אינטערנאַציאָנאַלע דערציִונג קען ניט זיין רעדוקציע צו אַ באַזונדערן לערנען, גוט באַשטימט אין איר תּוכן און אַרײַנגעשטעלט אין אַ געוויסע צאָל לעקציעס אין די שול־פּראָגראַמען, נאָר אַז דאָס מיינט ( די זעלבע ווי די נאציאנאלע טריינינג) אַ גענעראַל און שטענדיק גייסט וואָס מוזן זיין שפיגלט אין דער גאַנץ פון בילדונג.
ספּעציעלע הקדמה
וו פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט קעגן עמפּאַטי
עס זענען לענדער, פּראָפעססיאָנאַלס און טייל פון דער באַפעלקערונג וואָס זענען ספּעציעל אינטערעסירט אין ימפּאָוזינג דעם באַגריף פון עמפּאַטי איבער די געפיל פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. פילע מענטשן פּרובירן צו מיינען אַז ביידע טערמינען זענען סינאָנימס, אָבער דאָס איז ווייַט פון פאַקט, ווייַל זיי זענען פאַרקערט, זיי קענען פּאַסירן צוזאַמען, אין אַ קאַמפּלאַמענטשי וועג; אָבער, אין אַלגעמיין, איינער אָדער די אנדערע קענען זיין געווענדט, און פון קורס, זייער אַנטוויקלונג איז נישט קאַנסאַטאַלאַנט מיט דעם מענטש, אָבער אלא זיי זענען קונה און / אָדער געווענדט בכוונה איבער לעבן.
טייל I. בילדונג אין צייט פון פּאַנדעמיק
1 ערשטער פּעדאַגאָגיש צוגאַנג אין אַ וועלט מיט אַ פּאַנדעמיק
אין די פּאָליטישע טעאָריעס פון געזעלשאַפט, וואָס פרייער רופט "טעאָריע פון אַנטאַגאַניסטיק קאַמף", איז דערלאנגט אַ קאַנפליקטינג פאָרשלאָג צווישן די פיר פון די עסטאַבלישמאַנץ און די רעוואָלוציאָנער באַוועגונג, אָדער צווישן די דאָמינאַנט און די אונטערדריקט (פריי). אַנטאַגאָניסטיק אַקשאַנז צווישן אַן אַנטידיאַלאָגיק שטעלע (אַנטידיאַלאָגיקיטי) דורכגעקאָכט דורך די אַפּרעסערז און די דיאַלאַדזשאַסיטי (דיאַלאָגיטי) פון די דאַמאַנייטאַד (פריי) אָדער די פּאָליטיש פיר פון די מאַכט גרופּע, פאַרלייגן, נאציאנאלע און גלאבאלע, און די אַקשאַנז פון די רעוואלוציאנער באַוועגונג. אין דער ערשטער, אַנטי-דיאַלאָגיטי, געניצט דורך די דאָמינאַנט גרופּעס, איז דעוועלאָפּעד מיט די אַפּלאַקיישאַן פון די פאלגענדע קאַנסטאַטוטיוו עלעמענטן, לויט פרייער: קאָנקוועסט, אָפּטייל פון זייער קעגנערס, מאַניפּיאַליישאַן פון די און קולטור ינוואַזיע, בשעת עס איז מער באַקוועם צו טאָן עס. מיט די פאלגענדע קאַנסעפּס: פּאָליטיש און לעגאַל קאָנטראָל, פּאָליטיש סטראַטעגיע, גייַסטיק מאַניפּיאַליישאַן און קולטור אַליינמאַנט.
2 מעדיציניש בילדונג אין פּנים פון די גלאבאלע געזונט קריזיס רעכט צו קאָוויד -19
אין דעם טעקסט ענטייטאַלד "מעדיצין אין די פּנים פון די גלאבאלע געזונט קריזיס" אַרום די סאַרס-קאָוו 2 (קאָוויד-19) פּאַנדעמיק, עס איז וועגן די אָפּשפּיגלונג וואָס איז פארגעקומען אויף די געזונט און קוואַליטעט פון לעבן פון די מערהייַט פון מענטשן. באַפעלקערונג פון דער וועלט, און אויך וועגן די ענדערונגען וואָס זענען פארגעקומען אין די בילדונגקרייז פּראָצעס. ערשטער, אַ קורץ איבערבליק פון די פּראַל פון די פּאַנדעמיק אויף מענטשן ס געזונט איז צוגעגרייט. דערנאָך, די טעמע איז סענטערד אַרום די מאָומאַנטערי ענדערונג פון פּנים-צו-פּנים צו אָנליין לערנען מאָדאַליטי אין דער צייט וואָס די קאַראַנטין האט געדויערט (וואָס, יקסעפּשאַנאַל אין געשיכטע, איז געווען געווענדט דורך גאַווערמאַנץ מיט פליכט צו די גאנצע באַפעלקערונג פון די ריספּעקטיוו לענדער), יקספּאָוזינג די קעראַקטעריסטיקס פון די טריינינג טיפּ מיט די אַפּלאַקיישאַן פון נייַע טעקנאַלאַדזשיז און ספּעציעל אַרום דיגיטאַל בילדונג. דריטנס, די זיבן טשאַלאַנדזשיז וואָס זענען איצט וועראַפייד אין די געזונט ססיענסעס זענען געוויזן, און ספּאַסיפיקלי די דערלאנגט דורך סטודענטן און פּראָפעססיאָנאַלס פון מעדיסינע, און לעסאָף די ענדערונגען וואָס זענען פארגעקומען אין לערנען רעכט צו דער קאָראַנדאַווירוס פּאַנדעמיק, באזירט אויף די טריינינג פּראַקטיסיז וואָס האָבן פארגעקומען אין דער ספּעציעלע צייט פון קאַראַנטין און פּאָסט-קאַראַנטין אין מעקסיקא און ספּאַין, ביידע לענדער זייַנען די זעלבע אין די פּראַקטיסיז און בילדונגקרייז קאַנסערנז פון לערערס און סטודענטן, בעשאַס די סיטואַטיאָנס ספּעציעל געזונט און געזעלשאַפטלעך לעבן.
3 בילדונגקרייז ינקלוזשאַן אין ספּעציעלע בילדונג קלאַסרומז אין די פּאָסט-קאָוויד בינע
די "נײַע נאָרמאַלקייט" וואָס סטודענטן וואָס האָבן זיך איינגעשריבן אין קלאַסרומז אין ספּעציעלע בילדונג נאָך דער צייט פון קאַנפיינמאַנט רעכט צו קאָוויד -19 איז באגלייט דורך די שאַפונג פון די אַזוי גערופענע "בלאָז גרופּעס". די אָרגאַנאַזיישאַנאַל מאָדאַליטי, בלי נייטיק צו ופהיטן די געזונט פון סטודענטן, זייער פאַמיליעס און לערערס, האט אַנדערמיינד דעם באַגריף פון ינקלוסיוו בילדונג, לימיטעד ופמערקזאַמקייט צו דייווערסיטי צו סעגרעגייטינג פּראַקטיסיז אין וואָס די ביסל קאָנטאַקט וואָס סטודענטן האָבן מיט בילדונגקרייז באדערפענישן געלערנט אין די קלאַסרומז ער האט געהאט ער האט געהאלטן איידער די קאַנפיינמאַנט מיט זיין קלאַסמייץ אין דער שולע.
4 עטיקס אין געזונט ססיענסעס פאָרשונג
אין דער פאָרשונג אין אַלגעמיין, עס איז באזירט אויף דער געדאַנק אַז עטיקס זאָל זיין געווענדט גלייַך אין קיין טיפּ פון געזעלשאַפטלעך אַנאַליסיס (ווו דער מענטש איז דער צענטער פון די לערנען); אָבער, עס מוזן זיין ספּעסיפיעד אַז עס זענען געביטן פון וויסן אין וואָס די אַפּלאַקיישאַן פון וואָס איז אַנאַלייזד האט אַ גרעסערע positive אָדער נעגאַטיוו פּראַל, דיפּענדינג אויף צי עס איז געניצט אין מענטשן אָדער נישט, אין איין וועג אָדער אנדערן, מיט רעספּעקט צו זיין. עקזיסטענץ און / אָדער זייַן אייגן גוף. איינער פון די געביטן איז קליניש מעדיצין, און אין עס פּסיכיאַטריע און פּסיכאָאַנאַליז, וואָס זענען געניצט צו פֿאַרשטיין די מיינונג, ביכייוויערז... און ימאָושאַנז פון יעדער ונטערטעניק/פּאַציענט; וואָס אַפעקץ זייער טעגלעך לעבן, ווי געזונט ווי אַפעקץ זייער סוויווע און זייער קהל; פאַנדאַמענטאַלי שייַכות צו פּערזענלעך און געזעלשאַפטלעך אַנטוויקלונג.
טייל וו. פאָרשונג אויף בילדונגקרייז פּראַקטיסיז
5 די בענעפיץ פון אַקטיוו ברעכן מגילה אין בילדונגקרייז פיר
די בענעפיץ וואָס אַקטיוו ברייקס, מאַרך ברייקס, באַוועגונג לעקציעס ... האָבן אויף מענטשן ס געזונט האָבן שוין עווידאַנסט אין פאַרשידענע ינוועסטאַגיישאַנז מיט אַ פּראָסט ציל: פאַרגרעסערן די צייט פון גשמיות פיר און רעדוצירן סידענטאַרי לייפסטייל (González et al., 2020: 489; Montoya -Fernández., 2020:157; Grace et al., 2019:2). צו פֿאַרשטיין די בענעפיץ, מיר מוזן אָנהייבן פֿון די פאלגענדע יקער: פיזיש געניטונג גיט אַ סעריע פון positive יפעקץ אויף אונדזער גוף און מאַרך, אין אַזאַ אַ וועג אַז עס ראַדוסאַז ביידע מעטאַבאַליק חולאתן (Thyfault און Bergouignan, 2020: 1465) און קאַרדיאָווואַסקיאַלער טנאָים ( Fiuza-Luces, et al., 2018:732) און האט positive יפעקץ אויף יידזשינג (Whitty et al., 2020:113) און אויף חולאתן וואָס טאָן ניט ווירקן די גוף ס מאַטאַבאַליזאַם און זיין פיייקייט צו ברעכן אַראָפּ עסנוואַרג (Healy et al. 2018: 819).
6 טינגקינג רוטינז: ווי צו העלפֿן סטודענטן צו טראַכטן, פאַרטראַכטנ זיך און דיסקוטירן די באקומען געדאנקען
דורך די מחשבה-רוטינים איז בדעה אז דער הויפט אָביעקטיוו אינעם וועג פון לערנען שיעורים איז דער אנטוויקלונג פון מחשבה, אז דאס וואס מען ארבעט אין חדר ווערט דורכגעפירט אויף א "עקספעריענסיעלער" אופן פאר די תלמידים. עס איז אַ וועג פֿאַר זיי צו קענען צו באַקומען ינוואַלווד אין זייער אייגן לערנען, פֿאַר וואָס אויך אַטשיווז אן אנדער ציל: צו טוישן די וועג פון לערנען (Calleja, 2017: 4).
טייל וו. פּלאַן פון בילדונגקרייז פּראַדזשעקס
7 אַלטערנאַטיוועס אין די פּלאַן פון ינטערווענטיאָן פּראַדזשעקס פון אוניווערסיטעט סאציאל סערוויס
די אָביעקטיוו פון דעם פאָרשונג איז צו צושטעלן עלעמענטן פֿאַר די פּלאַן פון אַבדזשעקטיווז, מעטאַדאַלאַדזשי און אַקטיוויטעטן אין דער אַנטוויקלונג פון פּראַדזשעקס צו זיין געווענדט דורך די בריגאַדע מיטגלידער אין די סאציאל סערוויס פּראָצעס. אלס רעזולטאט האט מען באקומען א רייע נוצליכע רעקאמענדאציעס, וואס די בריגאדע מיטגלידער זאלן באנוצט ווערן צו פארבעסערן די לעבנס-קוואליטעט פון דער באפעלקערונג.
טויט שטראָף און ביאָעטיקס: די אָפּלייקענונג ריפערד צו די לעבן פאָר
הקדמה צו די גוואַלדיק אַקט פון די טויט שטראָף
די טויט שטראָף איז נישט די קאַנסאַקוואַנס פון אַ אַקט פון "שטרענג העסקעם מיט די געזעץ", פיל ווייניקער אַן ינוואַלאַנטערי אָדער גלייַכגילטיק קאַמף פון מענטשן וואָס טעמפּערעראַלי געניטונג פאַנגקשאַנז פון לעגאַל אויטאָריטעט קעגן די רעשט פון די מערהייַט פון די באַפעלקערונג וואָס זיי היסטאָריש באַטראַכט ( די אַבסאָלוט מאָנאַרכיעס בעשאַס די לעצטע סענטשעריז ביז דער פראנצויזיש רעוואָלוציע -1789-1799-): סאַבדזשעקץ, (די קאַטהאָליק און פּראָטעסטאַנט קהילה, וואָס זענען טייל פון די געגרינדעט פּאָליטיש מאַכט, אין אַ גרויס נומער פון לענדער פון מערב קולטור, בכלל ביז די 19 יאָרהונדערט): פּערישאַנערז און (נאָרמאַלי אונטער די רעפובליקאנער פארמען פון רעגירונג אָדער די אָרגאַניזאַציע פון די "דעמאָקראַטיש" שטאַט, פֿון די 19 יאָרהונדערט אַנווערדז): בירגערס, אָבער דאָס איז די קאַנסאַקוואַנס פון אַ פּרימעדיטייטיד און ינטענשאַנאַל קאַמף בעשאַס די געניטונג פון "אויטאָריטעט", וואָס סאָושאַלי ( פון לויט צו סאָוסיאַלאַדזשי) אַפּלייז עס דורך אַ מיטל פון אַטאָראַטעריאַן און ווינדיקטיווע מאַכט קעגן די מערהייַט פון דער באַפעלקערונג.
די באַציונג צווישן די מיטגלידער פון מענטשהייַט קענען זיין דיסקרייבד מיט די געדאַנק אויסגעדריקט דורך Thomas Hobbes: "homo homini lupus" (דער מענטש [און די פרוי] איז אַ וואָלף פֿאַר דעם מענטש [און די פרוי; אין קורץ, פֿאַר די רעשט פון באַפעלקערונג] וואָס איז נישט זיך] (Hobbes, 1642). די געוואלדיקע און בלוטיקע באַציאונגען צווישן מענטשען איבער דער געשיכטע, עוואָלוציאָנערע טעאָריע, מיט דעם צוגאַנג פון דעם נאַטוראַליסט טשאַרלעס דאַרווין אין אויף דער אָריגין פון די מינים (אויף דער אָריגין פון מינים, 1859) פֿאַרבינדט זיך. עס צו דער מענטש פּראָצעס פון "נאַטירלעך סעלעקציע" פֿאַר ניצל; אָבער שפּעטער, דער אַנטהראָפּאָלאָגיסט Marvin Harris (1992) כיילייץ די יבעריק נוצן פון קראַפט דורך עטלעכע מענטשן קעגן אַלע לעבעדיק ביינגז, אַרייַנגערעכנט זייער מינים זיך, וואָס יקסידז די פּשוט קאַמף פון נאַטירלעך ניצל.
לויט Fernández-Carrión, עס איז אַ נאַטירלעך חילוק רעכט צו דער נאַטירלעך געזעץ געוויזן דורך די גריכיש פּאָעט (פילאָסאָף-פּאָליטיש געלערנטער) סאָפאָקלעס (496-406 בק) אין אַנטיגאָנע (Ἀντιγόνη, פּרעמיער ווי אַ טעאַטער פאָרשטעלונג 441 בק. (1981, שורות 449-460), איידער נאַטירלעך געזעץ ("יוס נאַטוראַלע" רוימישע) ניט-דזשודישאַל, און דעריבער נישט פּאָליטיש, צווישן מאָרד און לעגאַל יושר: ינטענשאַנאַליטי. ווען אַ טויט פון אַ מענטש אַקערז ווי אַ רעזולטאַט פון אַ ינוואַלאַנטערי, גלייַכגילטיק אַקט אָדער געפֿירט דורך אַ מאָומאַנטערי שטאַט פון גייַסטיק דעראַנגמאַנט, עס באשטייט פשוט פון טויט, אָבער ווען אַ זייַענדיק שטאַרבן רעכט צו אַ פּרימעדיטייטיד קאַמף און מיט די כוונה צו פאַרשאַפן ירעפּעראַבאַל וויטאַל שעדיקן רעפערס צו אַ מאָרד, צי עס איז געטאן דורך אַ מענטש אין זייער טעגלעך לעבן, אָדער אויב עס איז דורכגעקאָכט אונטער די אַנטשולדיקן פון זיין געפירט אין אַ צייַט פון מלחמה אָדער אונטער די לעגאַל טנייַ פון פּאַלאַטישאַנז אָדער דזשודישאַל זאַץ. עס איז דעריבער יקערדיק צו פאַרלייגן און אָפּשאַצן די חילוק צווישן טויט און מאָרד, איידער דילינג אין די פּראָבלעמאַטיק אַרויסגעבן פון די טויט שטראָף.
פייסט מיט דער באַאַמטער ינסטיטושאַנאַל פּערפּעטשאַוויישאַן פון די טויט שטראָף, ווי די גרעסטע ביישפּיל פון ציבור האַס צווישן מענטשן און די קאַנסאַלאַדיישאַן פון די גוואַלד פון מאַכט, פאַרשידענע מחברים און מווומאַנץ פון ניט-גוואַלד זענען קעגן איבער געשיכטע אין פאַרשידענע לענדער פון דער וועלט. די "דערקלערונג פון די רעכט פון מענטש און בירגער" פון 1789, מיט די אָנהייב פון דער פראנצויזיש רעוואָלוציע, באוויליקט דורך די פראנצויזיש נאַשאַנאַל קאָנסטיטוענט אַסעמבלי, אויף 26 אויגוסט 1789, ינסטיטושאַנאַלייזינג מאַסאָניק קעראַנסיז בעשאַס די בורזשואזע רעוואָלוציע, פון: "פרייהייט, יקוואַלאַטי און פראַטערניטי", געמאכט עפנטלעך דורך די פּאָליטיקער ראָבעספּיער, אין 1790 (פּרעזידענץ פון דער [פראנצויזיש] רעפובליק, s/f). אַנטי-היציק שטעלעס געוויזן, למשל, דורך דער פראנצויזיש שרייַבער וויקטאָר הוגאָ, די אַלגעריאַן-פראנצויזיש שרייַבער אַלבערט קאַמוס, די בריטיש פּאָליטיקער יוחנן סטואַרט מיל און די מעקסיקאַן מאָנאַשקע און שרייַבער סאָר דזשואַנאַ ינעס דע לאַ קרוז.